赫梯／胡里安神话
1、 “赫梯人”是谁？
在公元前两千年期间，一群讲印欧语的赫梯人统治着安纳托利亚中部和东部的“哈提之地”，即现代土耳其半岛。可能早在公元前1900年，他们就已经取代了以前的居住者哈提安人（他们说的是非印欧语系的语言），并从土耳其中北部现代博格哈兹科伊附近的哈图萨斯市统治。在公元前1800年之前，卡帕多西亚高原的大部分地区都是通过卫星王国控制的，他们与亚述人的贸易繁荣。大约在公元前1800年，阿尼塔和他的父库萨拉的皮特卡纳斯洗劫了包括哈图萨斯在内的几座赫梯城市，尽管阿尼塔诅咒了这座城市，贸易中断，直到公元前1680年左右拉巴纳斯国王统治下的旧王国建立。他和他的后代极大地扩展了赫梯人控制的地区，越过托罗斯山脉，对叙利亚和亚述发动战争。拉巴纳斯的孙子穆尔西里斯国王（公元前1620-1590年）通过收养推翻了古巴比伦的旧王国——汉谟拉比王朝。这片扩张的领土也延伸到安纳托利亚的西海岸，事实证明，它容易受到内部权力斗争的影响。公元前1525年，旧王国的最后一位国王特莱皮努斯夺取了控制权，并牺牲了一些西部地区和托罗斯山脉以东的全部领土，以建立一个更易于管理的王国。
胡里安人从里海以南的山区下来，占领了赫梯和亚述之间的土地。他们统治着米坦尼王国。在公元前15世纪末，赫梯帝国的开始是以胡里安人的名字涌入王室为标志的。图达利亚斯一世（公元前1420年）在赫梯统治下重新统一了安纳托利亚西部，夺回了阿勒颇，但却将黑海海岸拱手让给了卡斯卡族。在与米坦尼人经历了一些困难后，赫梯人在1344-1322年左右苏庇留利马斯国王的统治下重新崛起，对叙利亚采取了更坚诀强硬的控制。和埃及一起，他们在1200年代统治着迦南与黎凡特的土地。当海洋民族入侵的同时，卡斯卡人的麻烦不断增加，他们的繁荣突然结束。当赫梯文化持续到公元前700年左右时，帝国被分裂成几个王国加上不断壮大的亚述帝国等压力使其无法再次统一。
赫梯人是一个父权制、高度农业化的社会。他们有丰富的铁矿，他们开采并与亚述人进行贸易。他们还将其用于武器，并在使用三人战车方面相当成功。通过贸易和征服，邻国的语言和文化渗透到了赫梯社会。巴比伦神和胡里安神被崇拜或与当地的赫梯神同化。文化的融合和外语的自由使用是相当偶然的。相似的赫梯和阿卡德条约以及类似的文本帮助破解了赫梯人的象形文字代码。不幸的是，虽然翻译赫梯象形文字的能力有所提高，但几个赫梯表意文字的发音，以及它们的英文转录，仍然难以捉摸。通常，就像风暴神一样，我们必须使用描述性的名称，或者运用适当的胡里安或阿卡德名称。
了解更多关于赫梯人的地方之一是哈提——赫梯人的故乡
2、他们崇拜什么神灵
赫梯人有大量的当地祭祀神和一套当地万神殿。随着政府变得更加集中，尤其是在公元前1400-1200年左右的帝国时期，人们努力将许多当地的神灵等同起来，并形成国家的万神殿。这样的万神殿是由天气神/风暴神领导的，他也代表着山脉，还有他的配偶——通常是大地女神，也附属于河流和海洋的水域。赫梯人自己写下了“哈提的千神”，目前已经发现了800多个这样的名字。（这里要讨论的问题要少得多）相关的神话既有赫梯人的内容，也有胡里安人的内容，其中许多神话的起源被怀疑是胡里安人的。库马尔比·乌利库米神话是胡里安故事中的主要神话，而伊卢扬卡的故事，特莱皮努神的失踪神话和失踪的风暴神被认为更具哈提元素。还有赫梯版吉尔伽美什史诗的碎片，许多阿卡德神灵被直接崇拜。毫无疑问，哈提人也在赫梯宗教中留下了自己的印记。
A.赫梯和胡里安神
阿拉鲁【Alalu（s）】
他在古代是天空之王，在安努打败他并把他赶到地下成为众神之首之前，为他担任了九年的斟酒人。
安努【Anu(s)】（起源于阿卡德）
阿拉鲁在天上为王时，安努的力量更大。他担任阿拉鲁的斟酒人长达九年，之后打败了他，把他送到了地下，自己坐在王座上让库马尔比担任斟酒人。同样，九年后，库马尔比叛变了，他追赶安努——安努像鸟一样在天空中逃跑，库马尔比咬掉并吞下了他的生殖器官。在这一幕中，安努让库马尔比怀上了风暴神、阿兰扎胡斯（底格里斯）河和塔斯米苏斯，进行了一些报复。然后他将自己藏在了天空中。他向风暴之神建议他可能离开库马尔比的地方出口，风暴神诞生后，他们并他的其他孩子一起密谋摧毁库马尔比，显然成功了。
库马尔比【Kumarbi(s)】——“众神之父”，根据胡里安人的说法
他有时被等同于埃利尔和达贡。他的城市是乌尔基斯。他有睿智的想法，而且带着一根拐杖。他当了九年安努的斟酒者，之后叛变，追逐安努时咬掉并吞下了他的生殖器，从而孕育了风暴之神、阿兰扎胡斯（底格里斯）河和塔斯米苏斯。听到这个消息，他在坎祖拉斯山上吐出了阿兰扎胡斯和塔斯米苏斯。风暴神开始想要通过库马尔比的“塔纳塞斯”离开，这导致他痛苦地呻吟。他要求阿亚斯让他把他的儿子吃掉，他照做了。阿亚斯施了“可怜的”魔法，他的“塔纳塞斯”也安全了，所以风暴神通过他的“好地方”离开了。然后，他大概被风暴之神、安努和他的后代打败了。
在一次推翻风暴神的阴谋中，他躺在一块石头上就好像那是一个女人。他指示他的信使伊姆巴卢里斯向海神送出信息，让库马尔比继续做众神之父。海神为他举办了一场盛宴，后来库马尔比的岩石生下了乌利库米，库马尔比宣布，他的儿子将击败风暴神、他的城市库米亚、他的兄弟塔斯米苏斯和天上的众神。他命令伊姆巴卢里斯寻找伊尔塞拉神，好让乌利库米来躲避太阳神、风暴神和伊什塔尔。
伊姆巴卢里斯【Imbaluris】
他是库马尔比的信使。他被派去劝告海神，库马尔比必须继续做众神之父。
穆齐萨努斯【Mukisanus】
他是库马尔比的大臣
汉娜汉娜【Hannahanna（s）】（宁图，马哈）-众神之母。
她与红色有关。特莱皮努消失后，风暴之神向她抱怨。她派他去寻找自己，当他放弃时，她派了一只蜜蜂，用它叮咬他的手和皮肤，用蜡擦拭他的眼睛和脚，以此来净化他。
她建议风暴神在海神与特莱皮努的婚礼上，向海神支付海神女儿的彩礼。
显然，她也在一阵愤怒中消失了，当她离开时，牛羊都被扼杀了，母亲们，无论是人类还是动物，都不再考虑自己的孩子，在她的愤怒被放逐到黑暗的土地上之后，她又欢欣鼓舞地回来了。另一种消除愤怒的方法是燃烧灌木丛，让蒸汽进入她的身体。
伊娜拉和她商量后，给了她一个人和一块地。不久之后，伊娜拉失踪了，当风暴神的蜜蜂通知汉娜汉娜这件事时，她显然在她的一位女侍从的帮助下开始了搜索。她似乎在与太阳神和战争神协商，但大部分文字都不见了。
乌佩鲁里【Upelluri （s）】
与阿特拉斯相似，这个巨人肩上扛着世界。古老的神灵在他身上建造了天地，尽管他没有注意到，即使这两个东西被一把劈刀分开。在库马比斯的信使伊姆巴卢里斯的劝说中，伊尔塞拉神将乌利库米放在他的右肩上生长。埃阿询问了他以寻找乌利库米，乌佩鲁里承认他的肩膀有点痛，但他无法确定是哪个神造成的。
风暴/天气之神（胡里安的泰舒卜、塔鲁、卢维安的塔伦（t）——“征服者”）、“库米亚之王”、“天堂之王、哈提之地的主人”
他是众神中的首领，以公牛为象征。作为泰舒卜，他被描绘成一个蓄着胡子的男人，跨过两座山，拿着一根棍子。他是战斗和胜利之神，尤其是在与外国势力作战时。作为塔鲁，他是乌鲁塞姆的配偶。他是安努和库马尔比的孩子，库马尔比咬下安努的阴茎后怀上了他与塔斯米苏斯和阿兰扎胡斯（底格里斯）河，然而，在乌利库米的神话中，他被认为是埃阿的儿子。他被安努告知可以从库马比斯的身体中出生，并试图通过库马比斯的“塔纳塞斯”退出，给他带来了巨大的痛苦。“塔纳塞斯”被封锁后，他从库马比斯的“好地方”出生。他与安努、塔斯米苏斯和阿兰祖一起策划摧毁库马尔比，并显然成功夺取了天堂的王权。
当他从天堂降落的时候，他在落下的月亮神/卡斯库什之后降雨。
在一些神话中，太阳神是他的儿子，他为太阳神的即将到来让塔斯米苏斯为客人准备了一顿饭，并听取了他关于巨人乌利库米突然出现的报道。然后，他和塔斯米苏斯离开昆塔拉，被他的妹妹伊什塔尔带到哈兹山，在那里他们看到了这个怪物。他惊恐地看着库马尔比的儿子，伊什塔尔责备他。后来，他鼓起勇气，让塔斯米苏斯为战斗准备公牛和马车，并让他呼喊雷雨、闪电和雨水。他们的第一次战斗以他彻底失败告终。他派塔斯米苏斯去见他的妻子海芭特，告诉她他必须在一个“卑微的地方”待上一段时间。当塔斯米苏斯回来时，他鼓励风暴神在阿布祖/阿普苏城寻找埃阿，并要求获得“命运之语的石碑”（命运之碑？“我”？）。在埃阿砍掉乌鲁库米的双脚后，他鞭策塔斯米苏斯和风暴神与残废的巨人作战。尽管岩石人夸夸其谈，但风暴神大概还是打败了他。
他在基斯基卢萨与巨龙伊卢扬卡作战并被击败，于是他向诸神求助，要求伊娜拉准备一场庆祝活动。她照做了，当龙和他的孩子们在她的宴会上狼吞虎咽时，凡人胡帕西亚用绳子把他绑起来。之后风暴之神在众神的陪伴下攻击他们，毁灭他们。
在这个神话的另一个版本中，他在第一次与伊卢扬卡战斗中失去了他的眼睛和心脏，之后他娶了一个可怜的凡人女子，并让他们的儿子娶了伊卢扬卡的女儿。他让儿子要求取回他的眼睛心脏，当他们回来后，他再次攻击龙。当发现他的儿子站在伊卢扬卡一边时，风暴之神杀死了他们两人。
当他的儿子特莱皮努失踪时，他绝望地向太阳神抱怨，然后向汉娜汉娜抱怨，汉娜汉娜宽慰他自己会去寻找他，在搜索了特莱皮努的城市后，他放弃了。
在这个神话的其他版本中，失踪的是风暴神。其中一个版本几乎完全相同，在这个版本中，他愤怒地前往黑暗大地，并在母亲的帮助下返回——太阳女神阿瑞娜／乌鲁特姆／埃雷什基加尔。
他派特莱皮努去寻找被海神绑架的太阳神。海神非常害怕，他把女儿嫁给了特莱皮努，却向风暴神索要彩礼。在与汉娜汉娜协商后支付了一千只羊和一千头牛。
他注意到自己的女儿伊娜拉失踪，于是派了一只蜜蜂去找汉娜汉娜。
塞里斯【Seris (Serisu)】
这是风暴之神受崇拜的公牛之一，为了准备战斗，风暴之神让塔斯米苏斯用油涂抹他的角，并用战车把他和特莱亚推上因加拉山。
泰拉【Teplla】
这是风暴之神的另一头公牛。为了准备战斗，风暴之神让塔斯米苏斯用金子包裹他的尾巴，然后带着塞里斯和战车把他推上因加拉山。
阿兰扎哈斯【Aranzahas】——底格里斯河的神化。
他是安努和库马尔比的孩子，是风暴神和尔塔斯米苏斯的兄弟，从库马尔比的嘴里吐到坎祖拉山上。后来，他与安努和风暴之神勾结联合，摧毁了库马尔比。
塔斯米苏斯【Tasmisus】
他是安努和库马尔比的孩子，与风暴神和阿兰扎哈斯一起受孕。他是他们的兄弟，从从库马尔比的嘴里吐到坎祖拉山上。后来，他与阿努斯和风暴之神勾结，摧毁了库马尔比。他也是风暴之神的侍从。
他发现太阳神正在接近，并通知风暴神这次来访预示着糟糕的情况。在风暴神的命令下，他为来访者准备了一顿饭。太阳神的故事结束后，他和风暴神离开，遇到了伊什塔尔，伊什塔尔将他们带到乌加里特附近的哈兹山，在那里他们可以看到乌利库米。风暴之神让他带着他的公牛登上因加拉山，为战斗做好准备。他还奉命带来风暴、雨、风和闪电。他们战败后，他被风暴之神派往告知海芭特，告诉她他必须在一个“卑微的地方”呆一段时间。他回来后鼓励风暴之神在阿布祖/阿普苏城寻找埃阿，并索要“命运之言的石碑”（命运的石碑？“我”？）。在埃阿砍掉乌利库米的脚后，他鞭策塔斯米苏斯和风暴之神与这个跛足的巨人战斗。
苏瓦利雅塔斯【Suwaliyattas】
他是一个战士神，可能是风暴神的兄弟。
海芭特（胡里安名字）【Hebat】(Hepit, Hepatu)
风暴之神的妻子，她有时被描绘成站在她的神圣动物狮子上。风暴神和阿斯塔比斯袭击乌利库米失败后，巨人迫使她离开神庙，导致她与众神失去联系。她担心乌利库米可能打败了她的丈夫，并向她的仆人塔卡提斯表示了担忧，要求他召集众神并带回她丈夫的话。想必她听到了他失败的消息。塔斯米苏斯在高高的望塔拜访她，告诉她风暴之神被放置在一个“卑微的地方”很长一段时间。她是沙鲁玛的母亲。
乌鲁塞姆【Wurusemu（Wuruntemu？）】，阿琳纳的太阳女神，“哈蒂土地的女主人，天地的女王”，“哈蒂国王和王后的女主人，领导哈蒂国王和王后的国家”
这位女神后来被海芭特同化。她做了雪松地。她是阿琳纳的主要女神，塔鲁是她的配偶，她是战斗女神，与赫梯人的军事胜利有关。她是尼瑞克风暴之神的母亲，因此可能与埃列什基加尔有关。她帮助他从地下世界归来。
沙鲁玛【Sharruma（胡里安名字）】，“泰舒卜的小牛”
泰舒卜和海芭特的儿子，这个神以一对人腿或公牛身上的人头为象征，他后来被认定为尼瑞克和齐帕兰达的天气神。
塔卡提斯【Takitis】
他是海芭特的仆人。海芭特被赶出神庙后，他前去告知她对丈夫的关心，并被命令召集众神，并带回她丈夫命运的消息。
梅祖拉斯【Mezzullas】
她是风暴之神和阿琳纳的太阳女神的女儿，她对父母有影响力。
津图希斯【Zintuhis】
她是风暴神的孙女，也是一位阿琳纳的太阳女神。
特莱皮努【Telepinu（s）】“高贵的神”
他是一位农业神，是风暴神最喜爱的长子。他使用耙子和犁，灌溉田地，使庄稼生长。”（格尼第113页）他勃然大怒，狂奔而去，在草原上迷失了自我，疲惫不堪。随着他的离去，土地、庄稼和牛群的肥力消失了，饥荒困扰着人类和神明。汉娜汉娜的蜜蜂找到了他，蜇了他的手和脚，用蜡擦拭他的眼睛和脚，净化了他。这进一步激怒了他，他破坏了河流，打碎了房屋和窗户。最终，特莱皮努发出闪电之前，卡姆鲁塞帕（Kamrusepas）通过魔法消除了邪恶和恶意，特莱皮努回国后，恢复了生育能力，恢复了王室的生命和活力。他的繁荣昌盛和繁衍生息的象征是一根挂在羊毛上的杆子。在这个神话的其他版本中，却是风暴神或太阳神以及其他几个神不见了。
他被父亲要求从海神手中夺回太阳神，并因此恐吓海神将女儿作为新娘送给他。
乌利库米【Ullikummi（s）】岩石人
他是库马尔比和一块岩石的孩子，这个神完全是由闪长岩制成的。他生来就被用来作为击败风暴神及其盟友的武器，库马尔比让人把他交给伊尔塞拉神，让他远离风暴神、太阳神和伊什塔尔。在伊尔塞拉神把他介绍给埃利尔之后，他们把他放在乌佩鲁里的肩膀上，在那里他一个月内长了一英亩。
十五天后，他长大了，当太阳神和他互相注意到彼此时，他就站在齐腰深的海里。在太阳神的提醒下，风暴神最终在伊姆加拉山上准备与他战斗，然而他们的第一场战斗却取得了不完全的胜利。他把海芭特赶出神庙，切断了她和其他神的联系。阿斯塔比斯带领七十位神攻击他，试图从他周围取水，也许是为了阻止他的成长。他们坠入大海，他长到9000级高，左右摇晃着天空和大地，推高了天空，高耸在库米亚之上。埃阿找到了他，用铜刀将他的脚砍断，这把铜刀将天地隔开。尽管他受了伤，但他向风暴之神夸耀说，他将去夺取天国的王权，据推测，他应该还是失败了。
太阳神（来自天堂）
可能是由阿卡德人引进的，这个神是正义的神，有时是众神之王。作为风暴神的盟友，他注意到海里巨大的乌利库米，并拜访了风暴神，在他报告自己的消息之前拒绝进食。在他这样做之后，风暴神宣布桌上的食物将变得美味，它做到了，因此太阳之神享受着他的食物，回到了他在天堂的路线。
特莱皮努消失后带来饥荒，他安排了一场盛宴，但这并不能缓解他们的饥饿。在风暴神的抱怨下，他派遣一只鹰去寻找风暴神，但鸟没有成功。当蜜蜂发现特莱皮努后，他让人进行一个仪式。在失踪神神话的另一个版本中，他就是失踪神之一。他养了几只羊。在一天结束时，他会穿越地下世界。
他被海神绑架，当特莱皮努来寻找他时才被释放。
在这个故事的一个较长版本中，海神用网抓住了他，可能是在他摔倒时把他放进了一艘库库布船上，在他缺席期间，哈希马斯（霜冻）占据了主导地位。
哈潘塔利斯【Hapantallis】
他是太阳神的牧羊人。
月神（胡里安，卡什库）
他从天上掉到了“基拉玛”（killamar）门上，然后消失了。风暴神/塔鲁紧随其后，他被吓坏了。哈潘塔利走到他面前，对他说了一句咒语。虽然人们知道他会带来不祥的预兆，但也可以通过献羊来安抚他。
大海，海水
伊姆巴卢里斯告诉她，“库马尔比必须是众神之父！”。她被这条消息吓了一跳，准备在这里安家，并准备担任库马尔比宴会的女主人。这场盛宴可能是母亲女神们的一次聚会，女神们在岩石旁接生了库马尔比的孩子乌利库米。
海神
他与天上的太阳神争吵并绑架了他，当特莱皮努来寻找太阳神时，海神非常害怕，甚至把女儿嫁给了他。后来，他向风暴之神索要了她的彩礼，最终得到了一千头牛和一千只羊。在另一个版本中，他在太阳神坠落时用网将其捕获，并可能将其密封在一个库库布容器中，从而使哈希马斯（霜冻）控制了大多数其他神灵。
他质疑火在卡姆鲁塞帕的一个治疗咒语中的作用。
伊娜拉【Inaras】
风暴神的女儿，草原野生动物的女神。在风暴神被伊卢扬卡击败后，她按照他的要求准备了一场盛宴。她招募齐加拉塔的胡帕西亚斯作为她的情人，以帮助对伊卢扬卡进行报复，然后，她开始引诱伊卢扬卡和他的孩子们参加宴会。在龙和他的孩子们狼吞虎咽地吃了她的饭食之后，胡帕西亚斯用绳子绑住了他，之后，神为他们降下了风暴，打败了他们。
然后，她给了胡帕西亚斯一座悬崖上的房子，让他住在里面，同时警告他不要往窗外看，以免他看到自己的妻子和孩子。他没有服从她的话，当他看到家人他请求伊娜拉允许他回家。格尔尼推测他因为不服从而被杀死。
她与汉娜汉娜商议，汉娜汉娜答应给她土地和一个男人。然后她失踪了，被她的父亲和汉娜汉娜带着她的蜜蜂寻找。
伊卢扬卡-龙。【Illuyankas】
他在基斯基卢萨击败了风暴神。后来，他和孩子们被伊娜拉斯以盛宴盛装从他的巢穴中引诱出来。当他们因吃的太饱而无法再次进入巢穴后，风暴神在其他神的陪同下杀死了他。
在另一个版本的神话中，他打败了风暴神，偷走了他的眼睛和心，后来，他的女儿嫁给了风暴神的儿子，按照风暴之神的指示，他的儿子要求得到眼和心脏。当这些都被归还给他时，风暴之神战胜了伊卢扬卡，但当年轻人站在龙的一边时，他同时也杀死了他的儿子。
每年春天，他的战败仪式都被用来象征地球的重生。
赫达姆【Hedammu】
他是一条爱慕伊什塔尔的蛇。
伊尔塞拉神【Irsirra】
这些生活在黑暗大地上的神被库马尔比伊姆巴卢里斯告知，要向天空神、太阳神、风暴神和伊什塔尔隐藏乌利库米。他们还被指令将孩子放在乌佩鲁里的肩膀上，后来，他们接下了孩子并把它交给了埃利尔，然后把它放在乌佩鲁里的右肩上。
哈潘塔利亚/哈潘塔利【Hapantalliyas/Hapantalli】
当他从天堂坠落在城门上并念出咒语时，他站在月神的一边。
卡姆鲁塞帕【Kamrusepa(s) (Katahziwuri)】
她是魔法和疗愈女神。她见证并通告了月神从天上坠落到城门。
在特莱皮努斯被人们发现后，她仍然很生气，她打算治好他的脾气，用一个精心制作的魔法仪式消除了他的邪恶和恶意。
在另一块石碑中，她施展了火的魔法，它可用以消除各种疾病，将它们变成一层薄雾，升入天堂，被黑暗大地提高。海神曾质疑火的作用。
阿斯塔比斯【Astabis】
他是一个胡里安武士神。风暴神对乌利库米的第一次攻击失败后，他率领70位神驾着战车攻击石巨人。也许是为了阻止他的生长，他们试图把水从他身上抽走，但它们从天上掉下来，乌利库米变得更巨大了，矗立在库米耶的大门之上。
乌利利雅西斯【Uliliyassis】
他是一个不起眼的神，受到适当的崇拜，可以消除阳痿。
库伦塔？【Kurunta?】
这个神的象征是雄鹿。他与农村地区有联系。
库巴巴【Kubaba】
她是新赫梯人的首席女神，她成为弗里吉人的西贝贝和罗马人的西布莉。
亚瑞斯【Yarris】
他是瘟疫之神，每年秋天都会为他庆祝一个节日。
哈萨梅利斯【Hasamelis】
他是一位可以保护旅行者的神，可能是通过让他们隐形的方式。
扎沙普纳【Zashapuna】
他是卡斯塔玛市的主要神，在那里比风暴神更受尊重，可能是通过与其他神抽签获得的这种影响。
扎利雅努【Zaliyanu】
她是扎沙普纳的妻子。
帕帕亚【Papaya】
坐在山楂树下等待特莱皮努归来的神之一。
伊斯图斯塔亚【Istustaya】
坐在山楂树下等待特莱皮努归来的神之一。
米娅坦泽帕【Miyatanzipa】
坐在山楂树下等待泰利庇努归来的神之一。 汉娜·汉娜找到狩猎袋时，她（或他？）也坐在伊皮亚斯树下。
命运女神
她们是坐在山楂树下等待特莱皮努归来的神灵之一，在一个神话中，他们和母亲女神一起失踪了。
黑暗女神
坐在山楂树下等待特莱皮努归来的神灵之一。
守护神（苏美尔南丫岛）
坐在山楂树下等待特莱皮努归来的神之一。
哈希马斯（霜冻）【Hahhimas】
当海神囚禁太阳神时，他抓住了其他神和陆地上的动植物，吓唬它们，他是哈萨梅利斯的同父异母兄弟，也是他将它们从他手中解救出来。
B、 来自阿卡德的神灵
安努（Anu）
见A节。
安图（见亚述巴比伦的安图）【Antu】
安努的女性对手，通过胡里安人引入赫梯。
埃利尔（参见亚述巴比伦的埃利尔）【Ellil】
伊尔塞拉的众神为他送来了乌利库米，并宣布这个孩子将带来最强撼的战斗，成为风暴之神的可怕对手。后来，埃阿和风暴之神（也许是？）在他面前提出了一个针对库马尔比斯创作乌利库米的事件，他反驳库马尔比的良好崇拜和牺牲记录，反过来又驳斥埃阿描述乌利库米的证词。
恩利尔（参见亚述巴比伦的恩利尔）【Ninlill】
埃利尔的妻子。她是通过胡里安人引入的。
莱尔瓦尼斯（Lilwani，Ereshkigal，有时被同化为伊什塔尔），“大地的太阳”
地与冥界女神，通过献羊来安抚她有助于消除邪恶预兆的威胁。
厄里什基迦勒【Ereshkigal】
这位女神是风暴之神的母亲。她通过打开黑暗世界的大门，将他从冥界中解救出来。
阿亚斯（埃阿）【Ayas（Ea）】
他是“命运之言”（命运的石牌？“我”）的守护者。乌利库米神话将他视为风暴神之父。
他照顾库马尔比，并将神的儿子带走，作为释放风暴之神缓解库马尔比痛苦的一种手段。他建议库马尔比让行家们用“可怜”的魔法来帮助他度过难关，带来公牛和祭品，这种魔法有助于保护库马尔比的“塔纳塞斯”。
在被乌利库米击败一次后，风暴之神战胜了他，他和风暴之神就库马尔比创造了乌利库米在埃利尔面前提出了一个指控，埃阿反驳了埃利尔关于库马尔比在崇拜和祭祀方面表现良好的辩护，宣称乌利库米“将封锁天堂和众神的圣殿”。他找到了乌佩鲁里，在询问了他之后，发现乌利库米的脚在乌佩鲁里的肩膀上。他嘱咐古老的众神交出他们用来割断天地的铜刀，以刺穿乌利库米的脚。然后，他激励塔斯米苏斯与风暴之神与这个残废的巨人战斗。
塔普基纳（胡里安）【Tapkina(Damkina)】
埃阿的妻子，由胡里安人从阿卡德引入。
肖舒卡（胡里安）【Shaushka(Ishtar)】
她采取了一个有翅膀的女性站在狮子上的形象。
她发现了她的兄弟风暴神和塔斯米苏斯，在乌利库米出现后留下了昆塔拉。她带领他们登上哈兹山，从那里可以看到巨人。当风暴之神在库马尔比斯儿子的所在地感到烦恼和恐惧时，她责怪他。后来，她拿起她的高尔加图里（galgalturi）/竖琴，向失明失聪的乌利库米歌唱，但她的愚蠢被大海的巨浪暴露了出来，巨浪责成她去寻找她的兄弟，他还没有鼓起勇气参加这场不可避免的战斗。
她被蛇赫达姆所爱。
尼纳塔【Ninatta】
肖舒卡的待从。
库利塔【Kulitta】
肖舒卡的待从。
C、 恶魔
人们举行了各种仪式，呼吁恶魔的保护或驱赶巫师召唤的邪恶神灵。
阿劳韦米斯【Alauwaimis】
这个恶魔可以通过仪式、奠酒和山羊祭品进行适当安抚驱走邪恶的疾病。
塔帕塔西斯【Tarpatassis】
通过仪式和公鹿的牺牲，这种恶魔可以适当地平息情绪，避免疾病，让人类获得健康长寿的生命。
D.凡人
胡帕西亚【Hupasiya（s）】
他是齐加拉塔的居民。他被伊娜拉招募来帮助击败伊卢扬卡。她答应和他上床的后，他同意了她的计划。当伊卢扬卡和他的孩子们在伊娜拉的盛宴上大吃大喝时，他把他们绑起来让风暴之神杀死。伊娜拉后来把他安置在一所房子里，并指示他在伊娜拉不在的时候不要向外看，以免看到他的家人。他照做了并请求回家。这里的文本被破坏了，一些研究认为他被杀了。
三、 宇宙学和宇宙的结构
古老的神们在乌佩鲁里上建造了天地。他们有一把铜刀，用来把天与地劈开，然后他们把它存放在古老的仓库里，封锁起来——只有在乌利库米身上再次使用它。
昆塔拉之屋
天堂中的众神之家。
黑暗的土地，即冥界。
它有一个带有大门的入口。装有青铜或铁制的铅盖palhi器皿。进入他们体内的东西，在他们体内消亡，不再归来。特莱皮努和汉娜汉娜的愤怒被放逐到那里。
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